1. 实无有法，名为菩萨。

    2. 菩萨应如是布施，不住于相。

    3. 如筏喻者，法尚舍，何况非法。

    4. 如来不应以具足诸相见。

    5. 如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

    6. 一切诸相，即是非相；又说一切众生，即非众生。

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    7. 如来说诸相具足，即非诸相具足，是名诸相具足。

    8. 若心取相，即为著我、人、众生、寿者。若取法相，即著我、人、众生、寿者。

    9. 若心有住，则为非住。

    10. 如来说诸心，皆为非心，是名为心。

    11. 如来所得法，此法无实无虚。

    12. 菩萨于法应无所住，行于布施。所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。

    13. 人生如梦幻泡影，如露亦如电。

    14. 如来悉知。何以故。如来说诸心。皆为非心。是名为心。所以者何。须菩提。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。

    15. 如来在然灯佛所，于法实无所得。

    16. 若复有人于此经中，受持乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。

    17. 若见诸相非相，即见如来。

    18. 菩萨于法应无所住，行于布施。所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。

    19. 人生如梦幻泡影，如露亦如电。

    20. 若菩萨不住相布施，其福德不可思量。

    21. 若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。

    22. 若世界实有者，即是一合相。

    23. 实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。

    24. 所以者何？一切贤圣皆以无为法而有差别。

    25. 所作福德，不应贪著。