上期我们介绍了王寿温和他的撒拉姬，其实老先生还收藏着很多宝贝。这些宝贝在老先生口中叫做“穷家门的乐器”，下面我们就一起来开开眼界。

    穷家门的乐器，顾名思义是指最早由叫花子用来讨饭的家什。上次我们说过“撒拉姬”就是江东子弟兵败后，讨要路费回家发明的。随着时间的演变，这穷家门中还有不少形形色色的小玩意儿。

    （牛胯骨）

    牛胯骨是叫花子最常用的一种乞讨用具，后经过老艺人们的加工，逐渐成为了一种独特的数来宝乐器。王寿温说：“相传牛胯骨板出现在明朝，明太祖朱元璋曾经做过乞丐。因此，建国后诏令百官不得驱逐乞丐，这牛胯骨就是乞丐们乞讨的凭证。”除了老先生的说法，还有传说这牛胯骨是始于元朝。蒙古士兵打胜仗，载歌载舞，打起牛骨作为伴奏乐器。牛胯骨又称合扇、哈力巴，这哈力巴便是蒙语。

    （三个碗儿）

    后来经过老艺人加工、改良、装饰，加上绒球、绒绳、铜铃、穗子，变成今天这个样子。这铜铃的数量也有两个版本，一种是左右两块各九个共18铃铛，一种是左六右七13个铃铛。这和我国的地理变化是分不开的，明朝时天下共分南七北六十三省，这就有了牛胯骨上的13个铃铛，代表乞丐吃遍天下。后来清朝将长城以内的汉地重新划分为18个省，这就出现了18个铃铛的牛胯骨。

    （七快板儿）

    “七块板儿”是数来宝的击节乐器，它由两块大竹板儿(大板儿)和五块小竹板儿(节子板儿)组成，大小竹板儿合称为“七块板儿”。数来宝是从宋代贫民演唱的“莲花落”演变发展而成。七块板儿最初也是作为乞丐沿街乞讨时使用的一种要钱或者要饭的工具.

    （御子板儿）

    “御子”又称“御板”，就是由简简单单的两块竹板组成。“御子”正字应为“御赐”。相传恩绪（相声八德之一马德禄的岳父）入宫为西太后表演太平歌词，没有伴奏乐器，只以掌击大腿相和。西太后遂差李莲英去御花园砍竹两片手掌大小的竹片，赐予恩绪用来伴奏。后便以“御赐”相称。再后来，人们叫差了，都称为“御子”、“御板”。

    （蛤蟆板）

    唱数来宝还有一种板叫蛤蟆板，一个大板还有个单独的拉子板，有大蛤蟆、小蛤蟆、老蛤蟆、拉出来的声音酷似蛤蟆的叫声，所以叫蛤蟆板。

    （小搓板）

    这个叫小搓板的乐器最有特色，两块木板上都是沟槽，在周边还有挂有铃铛和穗子。相传最早使用这个的的是班德贵老先生，早先的园子开场前演员们都要轮流去街上招呼观众，吸引大家来看演出。大家都有自己的家什，唯有说相声的班老先生是空手。他灵机一动，把钱箱中用来码放铜钱的两层隔板拿了出来，用打牛胯骨的手法使用，形成了这个特色的乐器。因为是码放铜钱用的，隔板上才开出了凹槽，因为形似搓板才得了这个名字。