随着国学日盛，《论语》是中国人的“圣经”之说开始迷漫。
《论语》和《圣经》分别是东西方文化中的两个经典文本,分别集中体现了中国儒家思想和西方基督教文化。
《论语》是记载孔子的言论，是语录体，是由孔子的弟子和再传弟子所写。
《圣经》是由四十多人所写，写作期约一千六百多年，作者有君王、医生、诗人、政治家、学者、农夫，渔夫等等。
《论语》和《圣经》对人类文明和思想的发展起到了不可低估的作用。
《圣经》是一部关于基督教的书籍，但并不是只有信基督教的人才读。就像《论语》是一本关于儒家思想的书，也并不是只有信儒家思想的人才读。
从文化的角度来说，《圣经》和《论语》是对东西方人类社会影响最大的书, 《圣经》影响了西方人两千多年，就像《论语》影响了中国人两千多年一样。直到今天依然一定程度地左右着人类的道德情操和行为规范。
《圣经》和《论语》已经那么深刻地影响了人类的思想和思维方式，在我们平时说话中，不经意间都会涉及到这两部书的内容。
在中国与世界接轨的今天，不了解《圣经》就不能透彻地了解西方人的思想和西方文化，不了解《论语》也就不能透彻地了解中国人的思想和中国的文化。
论语中国｜《论语》是中国人的“圣经”？
《论语》是两千年中国政治伦理与社会伦理的基石。生活在这个浮躁纷杂的社会里，整日为生计而奔波，真正能偷点闲空读《论语》，也不愧为人生之一大幸事。
《论语》思想内容早已融入了我们民族的血液，沉潜在我们的生命中，熔铸成我们民族的个性。总篇幅只有一万多字的《论语》，堪称人类文明史的一个奇迹。
在我国，古往今来，浩瀚的书籍海洋中，论阅读者数量之众多，影响人口规模之巨大，传播地域之广袤，流传时间之悠久，能超过《论语》的，恐怕没有。即使有，一定也是屈指可数的。
这些观点是比较一致的。而对《论语》是不是中国人的“圣经”之说却是观点针锋相对。
《论语》倒底能不能成为中国人的“圣经”？你说呢？
在中国，有“半部《论语》可治天下”之说，这高度概括了《论语》在中国思想文化上的二千多年重要地位。
在西方，《圣经》是基督教的圣书，自中世纪以来，《圣经》有“唯一的书”和“书中之书”的称号，从世界文化史上看，一千多年来，没有那一部书能够对西方文化产生那么巨大而深远的影响。
同时，占据中西文化中心位置的《论语》，和《圣经》，所提倡的伦理道德，更是完全相同。
论语中国｜《论语》是中国人的“圣经”？
《论语心读》一书前言以“让《论语》成为中国人的《圣经》”这么开篇：
张横渠有言：“为天地立心，为生民立命，为往事继绝学，为万世开太平。”我重注论语，的确想为社会恢复或建构核心价值观，为国人建立精神支柱，为曾经被曲解、误解、肢解的先秦原生态儒家思想接续生命，为后世人建构精神家园以期社会永远和谐和平。
我以实证的态度、学养的厚度、思想的深度、情感的浓度、哲学的力度证明：《论语》没有消极，没有颓废，没有丑陋，没有糟粕，只有精华，只有乐观，只有美丽，只有真诚，只有真爱，只有期待！人类文化轴心时代先秦儒家倡导的以人为本的哲学、以民为本的理念、自强不息的精神、厚德载物的担当、天下为公的理想、尚中贵和的思维、博爱泛众的胸怀、勤劳简朴的传统、家庭中心的伦理、家国一体的追求、天人合一的境界等是养护国人灵魂的永恒精神资源。以生为本的思想、有教无类的情怀、因材施教的方法、全面发展的课程、慎独正己的修身、积善成德的路径、君子人格的激励等是应该和必须传承的永恒教育智慧。
论语中国｜《论语》是中国人的“圣经”？
让《论语》成为中国人的《圣经》，成为国人案头、心头的经典，是我重注论语的梦想、理想和信仰；《论语心读》是心灵的泉水，是生命的清歌，是一部承载了我思想情怀作品。我坚信：只要你拿起《论语心读》，此生就不愿再放下。
《论语遇上圣经》一书自序云：作为中国人，该读的书要有《论语》；作为地球人，该读的书要有《圣经》。
《论语》不只是中国人的文化经典，其中所包含的智慧与道理，早在启蒙时代，就得到了莱布尼兹等西方学者的赞赏；而《圣经》也不单单为西方人的思想宝藏，它给历世历代、各地各方的人带来永恒的真理。钱钟书先生在《谈艺录》一书中说：“东海西海，心理攸同；南学北学，道术未裂。”方豪先生在《论中西文化传统》一文中说：“惟自吾人观之，我国之儒家学说，其精华部分，实具有世界性，不应以一国一民族为限，亦非一国一民族所能私有。”19世纪来华德国人花之安在《自西徂东》一书也说：“夫儒教言理则归于天命之性，耶稣道理则归于上帝之命令，仁义皆全。虽用万物，而非逐物是以物养吾之心性，而物之精妙莫能违，此耶稣道理实与儒教之理，同条共贯者也。”
在这样一个地球已经成为村庄的时代，中国离不开世界，世界也离不开中国；中国越来越多地了解世界，世界也正在把更多目光投向中国。1993年，在芝加哥世界宗教大会上，孔子的金句“己所不欲，勿施于人”被载入了大会通过的《全球伦理宣言》。
论语中国｜《论语》是中国人的“圣经”？
有人延伸开来，提出《四书》是中国人的圣经。
《四书》是中国人的圣经，不读《四书》不算中国人！《论语》是儒家学派的经典著作，但并不是儒家学派的所有经典著作。《论语》只是儒家学派的经典著作四书五经中的一本而已，这与《圣经》是基督教的唯一经典著作的情况大不一样。
“圣经”二字本来就是中国人用来指圣人的经典的，自从借来翻译西方的《新约》《旧约》（The Holy Bible）之后，倒好像变成西方专用的了。其实中国人自有圣经，就是《四书》（《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》）《五经》（《尚书》、《诗经》、《周易》、《礼记》、《春秋》），这是中国文化在轴心时代所形成的原创经典、核心经典。《论语》原文一共只有一万多字，只要愿意读，没有读不完的。《论语》也不难读，在四书五经中可说是最容易读的一本。试试看吧，读完《论语》，你会发现你更像一个中国人了，你更像一个读书人了，你也更聪明了，更善良了，你的人生已经进入了一个新的境界，让我们共同走入论语中国。
从对人类历史的影响看,《圣经》是要远远超过《论语》的,今日普世的价值观,如民主、自由、博爱等,无不源出基督教,甚至科技文明的发展,也得益于基督教徒为了证明上帝伟大而做出的贡献,而信奉《论语》的中国人,则在文明竞争中逐渐落败,处于边缘化状态。
许锡良在《圣经》与《论语》一文中断言：中国的《论语》其本身的特点就注定了成不了真正的宗教。而《论语》也成不了《圣经》。他认为：
《圣经》是西方文化的一大支柱，是二希文化中的古希伯来文化的代表。而《论语》却是号称中国的《圣经》，因此有人提议要将儒家学说定为国教，如果这样,《论语》作为中国的《圣经》的地位就法定了。我们知道作为宗教的东西一定是有比较超脱世俗的精神层面的东西。是不同于世俗世 界的彼岸世界。《圣经》就完全具备了这个特点，而《论语》 作为中国二千多年来最具影响力的中国经典，里面的内容却充满了世俗的享乐与繁琐的人际关系。他强调的东西本身就是此岸世界而非彼岸世界。所以，中国的《论语》是其本身的特点就注定了成不了真正的宗教。而《论语》也成不了《圣经》。
论语中国｜《论语》是中国人的“圣经”？
比如我们最熟悉的吃的问题上吧。
《圣经》里对待吃的问题是这样处理的：“所以我告诉 你们： 不要为生命忧虑吃什么， 喝什么，为身体忧虑穿什么。 生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？你们哪一个能用思虑使 寿数多加一刻呢？何必为衣裳忧虑呢？你想：野地里的百合 花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线；然而我告诉你们： 就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的不如这花一朵呢！你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里， 神还给它这样的嫁妆， 何况你们呢！ 所以， 不要忧虑说： ‘吃 什么？喝什么？穿什么？’这都是外邦人所求的。你们用的 这一切东西，你们的天父是知道的。你们要求他的国和他的 义，这些东西都要加给你们了。所以，不要为明天忧虑，因 为明天自有明天的忧虑； 一天的难处一天当就够了。 ” （ 《圣 经》《马太福音》《不要忧虑》）。 从上面引用的文字来看，西方的《圣经》在吃、喝、穿 这些世俗的追求上是超脱的。他们更看重追求的是天国与信义。一个人不为世俗的享受所羁绊，这就是宗教的超脱。
但是，孔子在《论语》里的表现却大不相同。虽然孔子在《论语》也曾经称赞过颜回： “一箪食，一瓢饮，在陋巷， 人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也”。似乎也有点宗教的味道，但是实际上，过这么简单的日子却没有后面的信义追求。仅仅表现为一种安贫状态而已。却不明白真正的道在哪里。而且更主要的是，孔子仅仅是要求别人这样过艰苦朴素的日子，自己并不准备按这样的方式来生活。对自己的衣食住行却完全是另外一种特别豪华讲究的行为。下面仅摘录 一小段孔子关于自己的衣食要求与特别讲究的文字来说明之。“齐，必有明衣，布；必有寝衣，长一身有半。食不厌精，脍不厌细。食馇而惕鱼馁而肉败，不食。色恶不食，臭恶不食。失饪不食，不时不食。割不正不食，不得其酱不食。 肉虽多，不使胜食气；唯酒无量，不及乱。沽酒，市脯，不食。不撤姜食。不多食。祭於公，不宿肉。祭肉，不出三日； 出三日，不食之矣。食不语，寝不言。虽疏食，菜羹，瓜祭， 必齐如也。席不正不坐。”（《论语。乡党第十》
这段文字详细地描述了孔子对自己衣食住行的过分讲究标准。不用详细解说，一看就明白，儒家这样的生活追求是注定成不了宗教， 而 《论语》也注定了成不了东方的《圣经》 。
论语中国｜《论语》是中国人的“圣经”？
《论语》倒底能不能成为中国人的“圣经”？我们的观点是：
《论语》是一部教人如何为人处事的典籍,身为中国人,生活在中国社会,《论语》当然要比《圣经》的帮助要大。《圣经》是典型的宗教典籍,它要解决的是信仰问题,并不以教授处事之道为目的。《论语》则完全是以入世为目的,非常世俗化的思想道德行为教科书。
你认为呢？
